في تعليقه على هذه الظاهرة المُدانة انسانياً واخلاقياً، يقول سمو الامير الحسن بن طلال: «إن الجانب الأكثر ازعاجاً وفجيعة في الحرب المعاصرة، هو الغياب المتزايد لاحترام الأعراف الإنسانية.. ان من يدفع الثمن الاعلى في الحياة والممتلكات هم المدنيون البريئون. إن استعمال السلاح النووي او حتى غير النووي من اسلحة الدمار الشامل، إنما هو عملياً إلغاء لكامل نظام القانون الانساني».

(الحسن بن طلال: الاعمال الفكرية، المجلد الاول ص 637 ،دار ورد الاردنية للنشر، عمان).

ينتقد الحسن بن طلال «النزاعات الاقليمية» التي يشهدها هذا العصر حيث «تحلّ الانتهازية قصيرة النظر محل السياسة البصيرة». إن الانسان لم يواجه من قبل قط احتمال تعرضه للإبادة كما يواجه اليوم ومن الاسف ان يأتي العصر النووي للإنسان بعلم اكبر ولكن بحكمة اقل.

البُعد الانساني غائب تماماً عن عالمنا اليوم. القادة الكبار لا يفكرون في مصير البشرية.

ما يعنيهم هو مصالحهم الخاصة مصالح الشعوب لا تعنيهم.

عالمنا مرزوء اليوم بِ»العنف والارهاب».

وفي تحذيره من توقعات ما قد تشهده منطقة الشرق الاوسط من احداث مفجعة اذا ما غاب التعقّل عن القادة في هذه المنطقة يقول سموه: «لا ارغب في ان اكون نبيّ الهلاك بل أوثر التبشير بالأمل والتفاؤل بيد ان الحقيقة أن ليس في غير محله عد الشرق الاوسط منطقة معرضة للمواجهة النووية». (المرجع السابق ص 638.( ومع الاسف فإن الواقع العربي اليوم، حيث تسود الحروب والصراعات غير المسبوقة في بلدان عربية كثيرة لا تبشر بالامل والتفاؤل. وفي نقد مرير لهذه الظاهرة يقول الراحل د. صادق العظم: «لم يقع الوطن العربي في تاريخه الحديث فريسة سهلة للنهب الامبريالي والهيمنة الخارجية والتلاعب الايديولوجي اكثر مما هو حادث اليوم، مع العلم بأن ذلك كله يجري تحت شعارات حماية استقلال المنطقة العربية والدفاع عن انفتاحها واستقرارها. (د. صادق العظم «ذهنية التحريم» ص 109.( أعود فأقول إن عالماً «علمه اكبر من حكمته» لن يؤدي الى خير البشرية.

في كتابه «الهوية» يقتبس د. حليم بركات المفكر العربي المرموق والاستاذ بجامعة «جورج تاون» الامريكية ما ذكره المفكر الغربي موروبرغر في كتابه «العالم العربي في الوقت الحاضر». يقول برغر: «لقد ادخل الغرب افكاراً ووسائل تكنولوجية غيرت الى حد بعيد العلاقات الاجتماعية في العالم العربي وكان لها آثارها السياسية المهمة. إنما في الوقت ذاته اتبع الغرب بدأب سياسة محافظة تجاه الحياة السياسة نفسها هادفاً في الواقع الى منع النتائج الاجتماعية والاقتصادية من استبدال المؤسسات السياسية وتغييرها. لقد ادخلوا افكاراً ثورية انما حاولوا منعها من إحداث ثورة في الحياة السياسة العربية». (د. حليم بركات، كتابه «الهوية» ص 29.( اتساءل اخيراً: متى يدرك العرب ذلك؟ متى تتغلب «الحكمة» على القادة والرؤساء العرب فيضعوا حداً للخلافات العربية العربية؟ متى يدرك قادة العالم إن في أمريكا واوروبا أن «تطبيق دستور انساني» –بكلمات الحسن بن طلال- هو القادر على توفير «سياسة إنسانية» تجنب البشرية اهوال الحروب؟