الراي -  لماذا استطاعت أديبة كالدكتورة ثريا ملحس في كتابها الأخير/ الحزب الزبيري في أدب العصر الأموي، ان تتجول بنا بحرية وسهولة وسط حقبة حساسة حد الإحراج من تاريخنا العربي الإسلامي القديم ولا يستطيع ان يفعل ذلك الآن مؤلفو كتب التاريخ في مناهجنا المدرسية؟! ولماذا يصر مدبجو كثير من الكتب الدينية هذه الأيام ان يسبغوا صفات العدالة والطهر على كل الأشخاص البارزين المتنفذين الذين عاشوا في تلك العهود السابقة وان يسبقوا أسماءهم بألقاب الحصانة المقدسة حماية لهم من النقد والاعتراض والمناقشة مع ان فيهم من اخطأ وفسد وفيهم من ظلم وبطش وقمع، ومع أن المدبجين أنفسهم يكررون على أسماعنا كثيراً مقولة ان البشر خطاءون! « بهذه السطور قدمت لمقال عثرت عليه بين أوراق منحٌاة جانباً كنت قد كتبته قبل ما يقرب من ستة عشر عامـاً (2002/11/11 (ولا اذكر الآن لماذا لم أرسله للنشر، ومضيت فيه للقول.. « على مدى القرن الماضي تداولنا كتب تاريخنا القديم في المدارس وقد حوت كل جميل وزاهر وعظيم ونقي وصاف ورائع ومجيد عن هذا التاريخ وعن قادة امتنا العربية والإسلامية، وقلما تطرقت للأخطاء والمساوئ والانحرافات والانتكاسات والهزائم والمؤامرات التي حدثت كما تحدث في تاريخ أي أمة من الأمم، فضلاً عن أنها–أي الكتب – زوقت وزينت وبيضت كثيراً من صفحاته التي عرفنا بعد الاطلاع على المراجع الموثقة أنها كانت شوهاء سوداء مليئة بما يخجل وما يندى له الجبين! وبعض هذه المعلومات موجودة في كتب التراث المتوفرة في مكتباتنا الرصينة وهي مفعمة بالوقائع والحقائق المؤكدة والمثبتة بقدر ما سمحت طرق التوثيق التي كانت سائدة في عصرها، وهي نفسها التي قال لنا مؤلفو مناهجنا أنهم اخذوا منها وعنها كتب التاريخ التي يقرأها أبناؤنا في المدارس وعرفنا فيما بعد أنهم خدعونا فتزوير التاريخ أو إخفاء جوانبه السلبية يسيء لمتانته ويضعف من صدقيته!»